الرجل الذي قد يقدم الشهادة القاضية ضد الرئيس الفنزويلي المخلوع نيكولاس مادورو يُعرف بلقب «إل بويو» (El Pollo)؛ أي «الدجاجة». وعلى الرغم من أن ملصق "المطلوبين" الصادر عن الحكومة الأمريكية يصفه برجل ضئيل الحجم  طوله 160 سم، ووزنه 59 كجم، ورأسه أصلع، إلا أن هذا اللقب والملامح يخفيان خلفهما سيرة ذاتية مرعبة؛ فالعميد السابق هوغو كارفخال باريوس كان يوماً ما رئيس الاستخبارات العسكرية في فنزويلا ، مما جعله يوازي في سطوته "جي. إدغار هوفر" في عهد نظام هوغو شافيز، الذي كان مقرباً منه منذ أيامهما في الجيش.في عام 2025، أقر كارفخال بالذنب أمام المحكمة الفيدرالية بتهم الاتجار بالمخدرات والإرهاب النووي. واليوم، بينما ينتظر مادورو محاكمته في مركز احتجاز المتروبوليتان في بروكلين (MDC).تبرز رسالة وجّهها كارفخال إلى الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في ديسمبر الماضي حصلت على نسخة منها عبر محاميه ونشرتها صحيفة "دالاس إكسبريس"، وتشير إلى أن "رئيس الجواسيس" السابق يسعى لتغيير موقعه من متهم إلى "مخبر" ضد رئيسه. أرسل كارفخال رسالته في 2 ديسمبر 2025، أي في اليوم التالي لصدور عفو رئاسي من ترامب عن رئيس هندوراس السابق "خوان أورلاندو هيرنانديز"، الذي كان يقضي عقوبة بالسجن لمدة 45 عاماً.وفي الرسالة المكونة من 10 صفحات، أعرب كارفخال عن رغبته في «التكفير» عن آثامه الماضية، قائلاً: "حتى تتمكن الولايات المتحدة من حماية نفسها من الأخطار التي شهدتها لسنوات عديدة".وتزعم رسالته وجود مؤامرة متعددة الطبقات، شملت اتهام مادورو بالعمل على تزوير الانتخابات داخل الولايات المتحدة (دون تحديد أي انتخابات)، والتواطؤ مع عصابة "ترين دي أراغوا" الفنزويلية العنيفة لإغراق أمريكا بالمجرمين والمخدرات والجواسيس؛ وهي ادعاءات تتماشى بدقة مع التهم التي يواجهها مادورو حالياً، خاصة بعد العملية العسكرية الأمريكية غير المسبوقة في يناير 2026، والتي شملت قصف كاراكاس واعتقال مادورو وزوجته سيليا فلوريس، وهي العملية التي أسفرت عن مقتل 55 عسكرياً فنزويلياً وكوبياً.وتعود ملاحقة كارفخال إلى عام 2008 حين فرضت إدارة بوش عقوبات عليه لمساعدة جماعة "الفارك، وفي أبريل 2019، وجهت له وزارة العدل تهمة محاولة شحن 5.6 طن من الكوكايين في عام 2006 وتزويد "الفارك" بأسلحة أوتوماتيكية ومتفجرات.وبعد انشقاقه في 2019 ودعمه لخوان غوايدو وهو الانشقاق الذي وصفه السناتور ماركو روبيو بـ "انهيار السد"، فر إلى إسبانيا حيث اعتقل من مخبئه في عام 2021 وتم تسليمه لأمريكا في عام 2023 بعد سنوات من التخفي باستخدام عمليات التجميل و"الشعر المستعار".وفجر كارفخال مفاجآت حول تجارب بيولوجية وكيميائية مروعة أُجريت على بشر، وعرض تقديم وثائق تربط "كارتل الشمس" ،وهي شبكة لامركزية داخل الجيش، بمكتب الرئاسة مباشرة، متهماً النظام بتنسيق سياسات "متعمدة" لتهريب المخدرات التي كانت تدر أرباحاً تُقدر بـ 200 مليون دولار شهرياً، مع كشوفات لغسيل أموال تتجاوز 1.2 مليار دولار أدارها نجل مادورو ووزير داخليته ديوسدادو كابيلو، بالإضافة إلى ملاذات آمنة لمجموعات إرهابية دولية.ورغم صمته الرسمي، إلا أن تأجيل جلسة النطق بالحكم عليه الأسبوع الماضي واختفاء اسمه من "قاعدة بيانات نزلاء مصلحة السجون" يُعدان، وفقاً للمحامي ريناتو ستابيلي، مؤشراً قوياً على إبرام صفقة لانتزاع حريته مقابل بيع أسرار "الصندوق الأسود" للنظام.

بـ 10 صفحات.. الجاسوس «الدجاجة» يقايض ترامب على حريته

<div data-empty="false"> قبل 400 عام كانت القبعة تحظى بمكانة رفيعة في إنجلترا، فقد كانت رمزاً للثراء وللتمرد، والاحتجاج السياسي، للصحة والمرض، للاحترام والإهانة، كانت فسيفساء تنبض بالحياة، في زمن يعاقب الأب ابنه بأخذ قبعته فلا يستطيع الخروج إلى الشارع  دون ارتداءها خوفا من نظرة المجتمع، فقد كان المرء يتوسل إلى اللص بأن يأخذ كل ما في بيته وأن يترك له قبعته فقط.</div><div data-empty="false">فقد كشفت دراسة تاريخية حديثة عن جانب غير متوقع من الحياة في إنجلترا خلال أوائل العصر الحديث، حيث لم تكن القبعات رمزاً قوياً للمكانة الاجتماعية والسلطة، بل وأداة للتعبير السياسي والتمرد.</div><div data-empty="false">وبحسب الدراسة المنشورة عن جامعة كامبريدج، لعبت القبعات دوراً محورياً في تشكيل السلوك الاجتماعي وحتى الصراعات السياسية، خاصة خلال فترات التوتر مثل الحرب الأهلية الإنجليزية.</div><div data-empty="false">قبل نحو 400 عام، لم يكن ارتداء القبعة أو خلعها أمراً عادياً كما هو اليوم، بل كان يخضع لقواعد صارمة، فخلع القبعة أمام شخص أعلى مكانة كان يُعدّ علامة احترام، بينما رفض خلعها كان يُفهم كرسالة تحدٍ واضحة، ومع تصاعد التوترات السياسية في عهد تشارلز الأول، تحوّل هذا السلوك البسيط إلى أداة احتجاج وفق scitechdaily.</div><div data-empty="false">في عام 1630، قدّم أحد الحرفيين مثالاً لافتاً على هذا التمرد، عندما رفض خلع قبعته أمام قضاة المحكمة الكنسية، ثم خلعها مؤقتاً قبل أن يعيد ارتداءها في إشارة واضحة لرفضه سلطة بعض الحاضرين، لم يكن هذا التصرف فردياً، بل عكس توجّهاً متزايداً لاستخدام الرموز اليومية للتعبير عن المواقف السياسية.</div><div data-empty="false">ومع اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية، أصبحت القبعة رمزاً مرئياً للصراع بين الأطراف المختلفة. </div><div data-empty="false">يوضح المؤرخ برنارد كاب أن مفهوم "شرف القبعة" تغيّر بشكل كبير، فبعد أن كان مرتبطاً بالاحترام الاجتماعي، أصبح أداة للتحدي السياسي، وأشار إلى أن الرجال كانوا ملزمين سابقاً بخلع قبعاتهم في كل مناسبة رسمية، لكن هذا التقليد بدأ يتلاشى مع تصاعد روح التمرد.</div><div data-empty="false">ومن أبرز الأمثلة على ذلك، ما فعله الناشط السياسي جون ليلبورن عام 1646، عندما رفض خلع قبعته أمام مجلس اللوردات، معلناً رفضه الاعتراف بشرعية الاتهامات الموجهة إليه، كما تبنّى قادة حركات أخرى، مثل "الحفارين"، السلوك ذاته للتعبير عن مساواتهم مع القادة العسكريين ورفضهم للتراتبية الاجتماعية.</div><div data-empty="false">وفي مشهد لافت، أبقى تشارلز الأول قبعته على رأسه خلال محاكمته، في إشارة إلى رفضه الاعتراف بسلطة المحكمة، كما كرر بعض النبلاء هذا التصرف خلال محاكماتهم، مؤكدين أن القبعة أصبحت وسيلة للتعبير السياسي بامتياز.</div><div data-empty="false">لكن تأثير القبعات لم يتوقف عند السياسة، بل امتد إلى الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية، ففي إحدى الحالات، قام والد شاب يُدعى توماس إلوود بمصادرة قبعات ابنه لمنعه من الخروج، ما أدى إلى عزله فعلياً داخل المنزل، فقد كان الظهور في الأماكن العامة دون قبعة أمراً مخجلاً، وقد يُفسَّر على أنه علامة على الفقر أو الاضطراب.</div><div data-empty="false">ويشير الباحثون إلى أن هذا السلوك، رغم غرابته اليوم، كان منطقياً في سياقه التاريخي، حيث كانت القبعة جزءاً أساسياً من الهوية الاجتماعية. ولم يكن من المقبول أن يظهر الشخص في المجتمع دونها، لما قد يسببه ذلك من إحراج له ولعائلته.</div><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، بدأت هذه العادات تتغير تدريجياً، فقد ساهم انتشار الشعر المستعار وتغير أنماط الحياة في المدن في تقليل أهمية القبعات، كما أن الحاجة لخلعها باستمرار في الشوارع المزدحمة أصبحت غير عملية، ومع ذلك، استمر تأثيرها لفترة طويلة، حتى في القرن الثامن عشر.</div><div data-empty="false">وتُظهر سجلات محكمة أولد بيلي في لندن أن الضحايا كانوا أحياناً يفضلون الاحتفاظ بقبعاتهم على أموالهم. ففي إحدى الحوادث عام 1718، تعرّض رجل للسرقة، وعندما أخذ اللصوص قبعته، توسّل إليهم أن يعيدوها له، وهو ما فعلوه بالفعل قبل مغادرتهم.</div><div data-empty="false">ويرتبط هذا السلوك بعوامل صحية، إذ كان الرجال الذين يرتدون الشعر المستعار غالباً ما يحلقون رؤوسهم، ما يجعلهم أكثر عرضة للبرد، لذلك كان غطاء الرأس ضروريًا للحفاظ على الصحة، وليس فقط للمظهر.</div><div data-empty="false">وفي حادثة أخرى عام 1733، اعترض أحد الضحايا على سرقة قبعته وشعره المستعار، معتبراً أن ذلك يُعرّض صحته للخطر، وعندما لم يستجب اللص، اضطر الرجل إلى تغطية رأسه بقطعة قماش، قبل أن يواجهه لاحقاً ويعبّر عن استيائه.</div><div data-empty="false">وتُظهر هذه القصص أن القبعة لم تكن مجرد تفصيل بسيط في الحياة اليومية، بل كانت عنصراً أساسياً في تحديد مكانة الفرد ونظرته لنفسه. فطريقة ارتدائها أو خلعها، وحتى فقدانها، كانت تحمل رسائل اجتماعية وثقافية عميقة.</div><div data-empty="false"> تكشف هذه الدراسة أن تفاصيل صغيرة مثل القبعات يمكن أن تعكس تحولات كبيرة في المجتمع، من احترام السلطة إلى التمرد عليها، ومن الالتزام بالتقاليد إلى إعادة تعريف الهوية، إنها قصة تُظهر كيف يمكن لقطعة بسيطة يمكن أن تتحول إلى رمز للصراع والتغيير في تاريخ إنجلترا.</div>

تمرد صامت.. كيف حكم "شرف القبعة" المجتمع الإنجليزي؟

لم يكن فوز جاريل ميلر في ماديسون سكوير جاردن أمراً عادياً، ولا حتى تقليدياً، بل تحول إلى مشهد لا ينسى حين سقطت قطعة من شعره المستعار من فوق رأسه بعد تلقيه ضربات قوية، قبل أن يلتقطها بنفسه ويرميها في الحشد وسط جنون الجماهير. وحقق ميلر أخيراً حلمه بالانتصار في أشهر قاعات الملاكمة في العالم، بعدما تفوق على كينغسلي إيبيه بقرار منقسم، لكن اللحظة التي خطفت الأضواء جاءت في الجولة الثانية، عندما وجه إيبيه لكمة يمنى قوية أطاحت حرفياً بباروكة ميلر من رأسه. وكان الملاكمان منخرطين في تبادل عنيف وقريب مع نهاية الجولة، قبل أن تنفصل قطعة الشعر وتسقط أرضاً، لتنفجر المدرجات بالدهشة والضحك، وتتحول اللقطة فوراً إلى حديث القاعة بأكملها. وعاد ميلر إلى ركنه، حيث أُبلغ بما حدث، ومع انطلاق الجولة الثالثة، استدار نحو الجمهور، أمسك بباروكته، ومزقها بيديه، ثم قذف بها في المدرجات وهو يخرج لسانه ضاحكاً، قبل أن يعود إلى الحلبة. وزادت الطرافة حين سقطت قطعة الشعر أمام بطل الوزن الثقيل فابيو واردلي، قبل أن تلتقطها الملاكمة سكاي نيكولسون، وتلتقط صورة معها، لتتحول اللقطة إلى مشهد ساخر انتشر كالنار في الهشيم. وبعد النزال، كشف ميلر سبباً غير متوقع للحادثة، موضحاً أنه استخدم شامبو والدته، قبل يومين من النزال، دون أن يدرك أنه كريم لإزالة الشعر. ودخل ميلر ورصيده 26 فوزاً، وخسارة واحدة، وتعادلان، و22 بالضربة القاضية، هذا النزال في أول ظهور له منذ تعادله الشاق مع آندي رويز جونيور في أغسطس 2024، والذي جاء بدوره بعد أول خسارة في مسيرته الاحترافية أمام دانيال دوبوا بالضربة القاضية الفنية في الجولة العاشرة في ديسمبر 2023، وبالنسبة له، كانت هذه المباراة عودة وبداية جديدة. وبعد ما يقرب من ست سنوات على ضياع فرصته الكبرى لمواجهة أنتوني جوشوا في المكان ذاته بسبب فشله في اختبار المنشطات، حملت الليلة الأخيرة، طابعاً شخصياً خاصاً، ورغم أن جوشوا لم يكن واقفاً أمامه هذه المرة، احتفل ميلر كأن التاريخ منحه فرصة ثانية.

الملاكم ميلر يحول إحراج سقوط الباروكة إلى لحظة أيقونية

<div data-empty="false">كثيرون ممن أعرفهم، ينتابهم في أحيان كثيرة حنين غامض للعيش في أزمنة سابقة، يتصورونها أكثر سلاماً وهدوءاً ربما، أو لأنها مليئة بالشخصيات الأسطورية، أو الأحداث المهمة التي غيرت وجه التاريخ، فالإنسان لا يحب قصص التاريخ والاستماع إليها فقط، ولكنه يحب أن يكون شاهداً عليها، أو أن يصنعها، إذا كان ذلك ممكناً!</div><div data-empty="false">فكيف نشعر عندما نفكر اليوم في كل هذه الأحداث والتغيرات والشخصيات الأسطورية، الفنية والسياسية والثقافية، التي لم نعايشها، أو لم نعش زمنها، تلك الأزمنة التي جرت فيها أهم التحولات.</div>وشهدت وجود أهم الأساطير الفنية والثقافية والسياسية، كسنوات الستينيات مثلاً، التي لن تتكرر أحداثها وشخصياتها وتحولاتها أبداً، لماذا يتولد فينا هذا الشعور المركّب، الذي يتداخل فيه الحنين المستعار، والدهشة، والفضول، وأحياناً الحزن أو الحسرة؟.<div data-empty="false">لماذا نشعر وكأننا نفتقد شيئاً لم نختبره، لكنه يمسّ شيئاً عميقاً في وجداننا؟ هل لأن هذا الزمن يبدو لنا أكثر «معنى»، وأكثر «غلياناً»، وأكثر «حقيقة». كأن الحياة آنذاك كانت تُعاش بكثافة، وكان للناس إيمان بقضايا كبرى: الحرية، التغيير، الجمال، العدالة؟.</div><div data-empty="false">فحين نتأمل كمّ التحولات الفكرية والسياسية والفنية في الستينيات – صعود حركات التحرر، الحروب، الثورات الثقافية، موسيقى الروك، تيارات الشعر، السينما المتمردة، مايو 68، جيفارا، عبدالناصر، فانون، جان بول سارتر، فيروز في عزّ مجدها – يصيبنا نوع من الانبهار: كيف استطاع العالم أن يشتعل بكل هذا؟ ولماذا يبدو عصرنا أكثر فتوراً؟.</div><div data-empty="false">وقد نحسّ كأنّ هناك حلقة مفقودة في هويتنا. لم نولد في تلك اللحظة التي صيغ فيها خطاب التغيير الكبير، ولم نحضر مخاضه، فصرنا نعيش ما بعده، كأبناء في زمن تائه، مملوء بالأسئلة، لكنه بلا أسطورة تجمعه.</div><div data-empty="false">ونشعر بالغيرة من جيل عاش عصراً كان فيه معنى الحياة والتاريخ أكثر وضوحاً. كأنهم عاشوا في مشهد كبير، له مركز وثقل، ونحن نعيش في مشهد مشتت، متسارع، بلا أبطال حقيقيين، ولا سردية كبرى، مجرد صراعات وتوغلات وماديات!!</div><div data-empty="false">في المقابل، قد لا نستسلم كلياً للتمجيد. فنحن نملك المسافة النقدية: نُدرك أن بعض «الأساطير» فيها زيف أو تمويه، وأن ما بدا عظيماً، ربما كان يحمل تناقضات أو أوهاماً. وهذا يجعل شعورنا أكثر تعقيداً.</div>

الأزمنة التي لم نعشها

ما الذي يمنع بعضهم من السعادة؟ قد تجد بعض أصحاب الحياة الفارهة أو الغارقين في النعم في وحل الحزن والكآبة، وقد تجد آخرين يعانون ظروفاً صعبة ولكنهم مبتسمون على الدوام، ومن الناس من يرسمون الأمل على وجوه المرضى والأطفال فتكون تلك السعادة الحقيقية بالنسبةِ لهم.
من أحد المواقف الإنسانية المؤثرة لصناع الأمل في الأعوام الماضية التي تكتب بماء الذهب كان لصاحب محل حلاقة في القاهرة استشعر حينها معاناة الأطفال المصابين بمرض السرطان، وقرر أن يمتهن صناعة الفرح على وجوههم، فتكفّل بشراء لوازم صنع الشعر المستعار وتوفيرها لهم في محله الخاص مجاناً.
قصة هذا العام اللافتة التي تم تتويجها من قبل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، هي للدكتورة تالا خليل التي سخرت جهودها ومواردها لخدمة الإنسانية، فوضعت مصلحة أصحاب الهمم من الأطفال والمصابين بمرض السرطان في قمة أولوياتها منذ أن كانت طالبة، وكرست نفسها لمساعدتهم لمنحهم حياة أفضل، كما أنها أنشأت في سنة 2016 «أكاديمية المحاربين» لرعاية الأطفال من ذوي الهمم، وحققت النجاح في تغيير حياة أكثر من 500 طفل، لأن حلمها الوحيد آنذاك «الوصول إلى أطفال العالم كافة»، وعاشت مع أطفال من المصابين بمتلازمة «داون» والصم والبكم وباتت تعرف بلقب «أم المحاربين»، ولذا استحقت بجدارة الفوز بلقب صانع الأمل في الوطن العربي لسنة 2024.
الحياة 10% مما يحدث معنا و90% من سلوكنا تجاهه، والأشخاص الناجحون يصلون إلى قمة السعادة حينما يزرعون الأمل في قلوب الآخرين.
إذاً السعادة بلا شك غاية كل شخص وجميعنا يبحث عنها فهي التي تنشر بين تفصيلات حياتنا البهجة والسرور وتعيننا على المضي قدماً إلى عالمٍ أجمل وأنقى يملؤه الأمل.

يزرعون الأمل

في حوارنا مع الشاعرة والباحثة شيخة الجابري، أحسسنا أن الشعر يهب سره للشاعر، والشاعر يصاحب القصيدة بأسرارها، وأناقة اللغة، ووهج المخيلة، وذخائرها المستمرة، لتتسم إجاباتها بالجمال اللغوي الشعري، مع الرأي الخاص المتجدد، عبوراً بغِنى خياراتها البحثية والإبداعية، فكان حواراً يقودنا إلى سفر اللغة واللهجة بين الفصحى والنبطي، لتبقى القصيدة بممكناتها التخيلية والجمالية، كيفما كانت وأصبحت، وفيما يلي حوار «البيان» معها:
الشعر هو الفرصة الوحيدة للشاعر ينصت إلى عزلته ويتعرف إلى أحلامه، فماذا عن شيخة الجابري؟ حدثينا عن هذه الأوقات؟
أوقات الشعر مِلك للشعر، لكل رقصةِ حرفٍ، ورقّةِ نزف، لكل حالة تتوحد مع الذات بالعمق الذاهب نحو الفكرة تلك التي تفرض وهجها عليك، كشاعر، الشعر حالة خاصة حينما تتداخل الكلمات في الروح يكون التحليق عالياً، أو متوارياً كوميض برق في لحظة الاشتعال الغافي داخل السماء، أعني هناك حيث الغيم والقصيدة.
على الرغم من تخصصك الجامعي في الإعلام واللغة العربية، إلا أن سيرتك الشعرية نبطية، فهل اتجاهك للنبطي بسبب ميولك، أم اتجهتِ لأن للنبطي شعبية؟
هو شعرٌ شعبي أو عاميّ، هكذا أُفضل أن أسميّه، لأنه لغتنا اليومية أعني لهجتنا التي بها نكتب، ونُغنّي، ونحب وطننا وهويتنا، وانتماءَنا الثقافي، بالنسبة للسؤال، هي ليست ميولاً بقدر ما هو قدرٌ ربما، هكذا جاء السياق، وجدتني أكتب النص العامي القريب جداً من الفصحى، تلك اللغة يسمونها بيضاء التي تصل بالدفء كلّه، والمعنى والمبنى الذي جاء قالب النص فيه، ولا علاقة بالمؤهل العلمي في ذلك.
محادثة الروح
ما الأغراض التي تتناولينها في أشعارك؟ وهل ترين اختلافاً في المضمون بين النبطي والفصيح؟
أكتب النص الذي يحادث الروح، ويلتحم بالمشاعر، أتمنى أن يكون كذلك فعلاً، وكما أشعر به، معبّراً عن الآخر، وعنّي، وعاكساً شيئاً ما في الروح يعتملُ، يتحرك، ينمو، ينصهرُ في الأعماق ليتجلى فيما بعد في القالب الذي يأتي إن قصيدة تفعيلة، أم قصيدة عمودية وهي الدارجة عند الكثيرين، بعكس التفعيلة التي يكتبها القلّة، لا أعتقد بأن مضمون القصيدة يختلف بين الفصيح والشعبي، فالشعر هو الشعر فصيحاً أم شعبياً أم عاميّاً، الذي يختلف رؤية الشاعر باتجاه قصيدته، قناعاته، همومه، الأغراض الشعرية التي يكتب فيها دون سواها، أعتقد بأن هنا وجهُ الاختلاف الذي بالطبع ينسحبُ على المضمون.
لديك سيرة حافلة كباحثة في التراث، سواء في مركز التراث الشعبي لدول الخليج، أو مركز زايد للتراث... فكيف توظف شيخة الشعر بحثاً ونقداً؟
تجربتي البحثية والتدريبية في المركزين اللذين أغلقا منذ سنوات خلت كانت بدايتي في الاتجاه نحو البحث في التراث والاهتمام به باعتباره يمثل هوية الوطن، ولم يكن في تلك الفترة (الثمانينيات) من يهتم بجمعه وتدوينه سوى عدد قليل من المؤسسات، وكانت الجهود الفردية هي الأكثر وضوحاً بما يقوم به بعض الباحثين والجامعيين الميدانيين الذين أحبوا هذه المنطقة من الثقافة، فبذل الكثيرون جهوداً من أجل تدوين التراث وحفظه، فيما بعد اتسع نطاق الاهتمام بالتراث سواء من خلال وزارة الثقافة في تلك الفترة، أو بعض المؤسسات والهيئات المحلية التي من خلالها نشرت مؤلفاتي التي تتناول موضوعات تخص بعض عناصر التراث، بالإضافة إلى ما صدر لي من دواوين شعرية، وما أقدمه من دراسات، بحوث أو محاضرات وتدريب في بعض تلك المؤسسات.
احترام الشعر
اتهم أحدهم شاعراً عربياً موهوباً وفقير الحال، ببيع قصيدته، فقال له: «أنا أبيع كبدي من أجل أبنائي، فكيف لا أبيع قصيدتي»، فما رأي شيخة الجابري بالتكسب شعراً؟
قد ينطبق هذا القول على ذاك الشاعر في زمنه ذاك، غير أنه لا يعبّر عن حال بعض الشعراء المُتكسبين بطرق مختلفة في زمننا هذا، شتّان بين ذاك الشاعر المحتاج في وقته، وبين من يتعامل مع القصيدة باعتبارها مصدراً للرزق، بعيداً عن الشعر الحقيقي الصادق الطالع من قلب وروح تُرهقها القصيدة حتى تتبلور وتظهر بشكلها النهائي الذي يُعبّر عن هواجس الشاعر واحتياجه وقضيته التي تعنيه، في هذا السياق تصلني رسائل على حساباتي في وسائل التواصل بخاصة «تويتر» لمن اعتادوا كتابة شعر الاستجداء يطلبون مني أن أوصلها لتلك الشخصية، أو تلك، لكنني أعتذر منهم، وأتجاهل الذين لا يشعرون بالخجل لتكرار طلباتهم، أعتقد بأن بعضهم يغيّرون اسم الممدوح فقط، ويكتبون قصيدة واحدة يلقونها في أكثر من مكان، إن الذين يتكسبون بالشعر لا يحترمون الشعر ولا تجاربهم الشعرية إذا ما اتخذوه وسيلة لكسب المال والحصول على الهبات والعطايا فقط.
ما رأيكِ بالاسم المستعار للشعراء، والذي هو تقليد شعري معروف منذ عصر ما قبل الإسلام؟
هذه ظاهرة كانت منتشرة في السنوات الماضية وكانت لها أسبابها، لكنها تلاشت تقريباً في زمن التواصل الاجتماعي ووسائله التي كشفت تفاصيل لم نكن نعرفها، وليس أسماء الشعراء والشاعرات فقط.

شيخة الجابري لـ«البيان»:

أكتب نصوصاً تحادث الروح وتلتحم بالمشاعر

4213466.jpg

على الرغم من أن ماراثون الدراما الرمضاني أنهى أسبوعه الثاني؛ إلا أن حالة الجدل والسخرية بين صفوف رواد التواصل الاجتماعي؛ لا تزال تتواصل حول الأعمال الدرامية المشاركة؛ وبشكل خاص ما يتعلق منها بالمشاهد المليئة بالأخطاء الساذجة، حسبما وصفها الجمهور.
تراوحت تلك الأخطاء ما بين ملابس غير مناسبة للحقبة الزمنية، التي تدور فيها الأحداث، وأمور تجميلية رفض النجوم الاستغناء عنها رغم عدم مناسبتها، ناهيك عن استخدام الشعر المستعار للنجوم وغيرها من الأخطاء الكبيرة.
ملامح مختلفة 
خلال السنوات القليلة الماضية انتشرت موضة «الهوليوود سمايل» للأسنان، ولاحظ الجمهور تسارع المشاهير على اتباعها، والأمر في حد ذاته طبيعي، لكن الأزمة هنا تكمن في عدم تخلي هؤلاء النجوم عن هذه الموضة التجميلية، عند تجسيد شخصيات بعينها، تستلزم الظهور بملامح بسيطة.
ولاحظ الجمهور ظهور هذه الأزمة خلال الموسم الرمضاني الحالي، وكانت البداية مع الفنانة الشابة سلمى أبو ضيف، التي تقدم دور فتاة صعيدية بسيطة، في مسلسل «المداح 3»، لكنها ظهرت بأسنان ناصعة البياض «هوليوود سمايل»، الأمر الذي أفسد مصداقية الشخصية.
الحال ذاتها مع الفنان أحمد فهمي، والذي يقدم في مسلسل «سره الباتع»، وهو من إخراج خالد يوسف، شخصية «حامد» وهو شاب بسيط يمتهن مهنة بسيطة، ولكنه ظهر أيضاً بأسنان ناصعة البياض «هوليوود سمايل»، وهذا لا يتلاءم مع طبيعة ظروف الشخصية.
مرمى الانتقادات 
ويبدو أن مسلسل «سره الباتع»، الذي يشهد عودة المخرج خالد يوسف إلى الوسط الفني، يحظى بنصيب الأسد في الأخطاء الفادحة، فهو يقدم دراما عصرية تاريخیة، تدور أحداثها بين العصر الحديث، وعصر الحملة الفرنسية على مصر في العام 1798. ولكن على الرغم من ضخامة هذا العمل وقيمته الفنية الكبيرة، إلا أنه لم يسلم من الانتقادات بسبب الأخطاء الإخراجية.
وكان أبرزها في الحلقة الثانية منه، وتحديداً في المشاهد التي رصدت المعركة الطاحنة بين الفرنسيين والمماليك، حيث ظهر عدد من جنود المماليك وهم يرتدون أحذية ماركة «أديداس».
شعر مستعار
يشارك الفنان المصري محمد رمضان، خلال الموسم الدرامي الرمضاني الحالي، في مسلسل «جعفر العمدة»، الذي يكرر من خلاله التعاون مع المخرج محمد سامي، إذ قرر الثنائي استثمار نجاح مسلسلي «الأسطورة» و«البرنس»، من خلال تعاونهما هذا العام.
ويرتبط اسم «رمضان» دائماً بالجدل والتريندات عبر منصات التواصل الاجتماعي؛ ولذلك، لم يسلم مسلسله هو الآخر من الانتقادات الجماهيرية، ويبدو أنه سيكون ضمن الأعمال المثيرة للجدل هذا الموسم.
ولاحظ الجمهور أن الفنان المصري الشاب، يجسد خلال العمل، شخصية «جعفر» وهو رجل متقدم في العمر، وظهر وهو يرتدي شعراً مستعاراً، ما عرضه إلى انتقادات عدة، وأكد الجمهور أنه كان من الممكن الاستغناء عن ظهور البطل بهذا الشعر المستعار، والاكتفاء بالشعر الحقيقي للممثل مع استخدام صبغة لتغيير اللون.
وحول مدى تأثير هذه الأخطاء على نجاح العمل اعتبر بعض النقاد أن تكرار بعض الأخطاء الشائعة في ماراثون الدراما الرمضانية كل عام مثل مشكلة المكياج والأسنان والشعر والملابس وغيرها، كلها أمور تعود إلى الإهمال، وعدم الاهتمام بجودة العمل من قبل صناع المسلسل.

01.jpg

جنود المماليك يرتدون أحذية ماركة رياضية عالمية و«سره الباتع» بـ«هوليوود سمايل»

أخطاء ساذجة في دراما رمضان تثير انتقادات المشاهدين

على الرغم من أن ماراثون الدراما الرمضاني أنهى أسبوعه الثاني؛ إلا أن حالة الجدل والسخرية بين صفوف رواد التواصل الاجتماعي

يستضيف نادي الكلمة في المملكة المتحدة (لندن) الشاعرة الإماراتية المعروفة الدكتورة فاطمة الحاج «فتاة دبي» في أمسية شعرية «الشعر النبطي» لقراءة مجموعة من قصائدها مع تقديم عن التجربة الشعرية النسائية في الإمارات.
ستقام الأمسية 18 مارس المقبل في ديوان الشذر الثقافي بلندن، وبحضور ثقافي عربي وأجنبي ودبلوماسي من شاعرات المهجر، حيث من المؤمل أن تقام للشاعرة «فتاة دبي» أمسية تليق بتجربتها الشعرية الغنية خاصة، وبالشعر النبطي النسوي الإماراتي عموماً.
والشاعرة «فتاة دبي» التي برزت في فترة الثمانينيات، ولها بصمة في الإبداع الشعري، تدل على عمق التجربة الشعرية التي تبوح كثيراً حباً بتراث الإمارات وعاداتها وتقاليدها، واستطاعت أن تقدمها للساحة الشعرية باسمها المستعار، تحتوي على مضامين شعرية متنوعة، وتبرز معاني كثيرة من التراث والتقاليد التي تدعو إلى الفخر والاعتزاز.
والشاعرة فاطمة الحاج عبدالله محمد الحبروش دكتورة وأديبة وشاعرة تشغل منصب عضو رابطة أديبات الإمارات.
وشاركت الحاج في العديد من التظاهرات الأدبية والمهرجانات الشعرية في الإمارات وخارجها، وهي نموذج للمرأة الإماراتية والعربية، فهي شاعرة مبدعة تأسرنا كلماتها من أول بيت في الديوان إلى آخر بيت.

نادي الكلمة في لندن يستضيف الشاعرة الإماراتية فاطمة الحاج

ما الذي يدفع الشاعرة لأن تكتب متخفية تحت اسم مستعار؟ سؤال بديهي قد يتبادر إلى ذهن أي قارئ أو حتى شاعر آخر، حتى يعرف الإجابة أو يخمنها من وحي ما يسمعه من الشاعرة أو غيرها، فهناك أسباب معروفة وهناك أسباب تخفى على الجمهور والمتلقين الذين يرغبون في معرفة شخصية الشاعرة التي تكتب لهم باسم مستعار.. في هذا الاستطلاع ومن خلال تجارب شاعرات نتعرف على تجاربهن بالكتابة باسم مستعار والأسباب التي دفعتهن لذلك.
وقالت الشاعرة «الميث»: بالنسبة لاسمي المستعار، هو جزء من اسمي أو تصغير لاسمي، إذ بديهياً من يقرأ اسمي «الميث» يدرك أن اسمي الحقيقي هو ميثاء، أما عن سبب اختياري لهذا الاسم، فهو حبي الكبير لاسم (الميث)، وأحب أن يناديني الآخرون به، وبما أن بدايتي الشعرية كانت بهذا الاسم فأحببت أن أستمر عليه وأنشر قصائدي باسم (الميث).
أسباب
وعن الأسباب التي تدفع الشعراء للكتابة باسم مستعار، قالت الشاعرة الميث: يلجأ الشاعر وبالأخص الشاعرة للاسم المستعار لأسباب متعددة، فتضطر الشاعرة إلى أن تكتب باسم مستعار ومن خلال هذا الاسم تنشر قصائدها بكل أريحية، أو ربما بعض الشاعرات يفضل نوعاً من الخصوصية عند كتابة الشعر.
الشاعرة «سراب الشارقة» عزت أسباب لجوء الشاعر للاسم المستعار، إلى رغبة الشاعر/‏‏ة نفسه في عدم الإفصاح عن اسمه الحقيقي، ونوع من التحفظ والخصوصية التي يرغب بها الشاعر أو الشاعرة. ولا تتذكر «سراب الشارقة» السبب الذي دفعها لاختيار اسمها المستعار، لكنها أكدت أن حبها لإمارة الشارقة هو أحد أسباب اختيار اسم يرتبط بالشارقة، وتقول إنها قد تختار في يوم من الأيام الإعلان عن اسمها الحقيقي.
قمر دبي
تحدثت الشاعرة حمدة المر عن تجربتها في الكتابة باسم مستعار، ومن ثم لاحقاً باسمها الحقيقي، فقالت في بداياتي الشعرية فضلت الكتابة باسم مستعار لسببين، أولهما جس نبض صفحات الشعر في الصحف والمجلات آنذاك وإمكانية نشر قصائدي وقياس مدى تقبلهم لها، وثانيهما هو أن أغلب الشاعرات يكتبن تحت اسم مستعار، فقد كتبت باسم (خفايا خفوق) عندما كنت طالبة، ووجدت صدى جميلاً لما ينشر لي، لكني انقطعت فترة لظروف الدراسة، وعاودت النشر لاحقاً باسم مستعار آخر وهو «قمر دبي» لأعود للساحة بصورة أقوى ولكن تحت ظل اسم مستعار أسوة بأغلب الشاعرات في تلك الفترة، ولكن رغم نشري لأشعاري في الصحف والمجلات وقنوات التواصل تعرضت لبعض السرقات الأدبية، ما جعلني أكتب باسمي الحقيقي حفظاً لحقوق قصائدي وأبياتي. وتابعت: أنصح الشاعرات في ظل دعم قيادتنا الرشيدة للأدب والشعر بالنشر باسمهن الحقيقي قدر الإمكان، فالمرأة أحرى بأن تفخر بما تخطه أناملها، والإبداع قيمة تستحق الإعلان، لا الإخفاء تحت أي ظرف.
اسم مميز
وقالت الشاعرة «همس الشوق»: ما يدفع بعض الشعراء لاختيار اسم مستعار رغبته في تجنب المجاملات بالذات في بداية ظهوره في مجال الشعر، فالكتابة تحت اسمه الصريح قد تدفع الآخرين لمجاملته دون توجيه أو إسداء النصح له في بداية مشواره. ونبع اختيارها للاسم لأنها رغبت في أن يكون لها اسم مميز مقارنة بالأسماء المستعارة الأخرى في ساحة الشعر التي تمتلئ بالشعراء والشاعرات اللواتي اخترن الكتابة باسم مستعار، وسبب اختيارها همس الشوق كما تقول لأن شوقها للشعر كانت تهمس به لنفسها فقط.

الشاعرات والأسماء.. خصوصية في عالم الإبداع

target3621509903663266840.jpg

أمتعنا صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بواحدة من أروع قصائده في حب الخيل وكرامتها على قلبه النبيل بعنوان (خيلي) أعادت لنا صدى كثير من القصائد السابقة التي أبدعها سموه في عشق الخيل، وختم هذه القصيدة الأخيرة بالبيت التالي:
حَشَمْتَها دوم في ملكي وفي داري
ووصّيت حمدان يكرمها ويهتمّي
ونظرة الوالد لا تخيب، فما إن وصل البيت الأخير من قصيدة صاحب السمو إلى مسامع سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، رئيس المجلس التنفيذي، إلا وجاء الردّ فخماً وجليلاً وسريعاً، فكتب قصيدة في غاية الرشاقة والجمال جعلها مجاراة لقصيدة والده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، لتكون قصيدة سمو الشيخ حمدان تعبيراً عن الحب الكبير الذي يعمر جوانحه لوالده، وتجسيداً لخُلق الطاعة والتوقير لهذا الوالد الكبير الذي علّم أنجاله الكرام أصفى المناقب وأزكى الأخلاق والشمائل.
سليط شاعر معه يا صعب مشواري
يا فرحتي في مجارى فكرتي تمّي
يا رمز قاف القصيد وسِبعه الضاري
وشلون باطول روس جبالك الشُمّي
أما «سليط» فهو الاسم الرمزي الذي اختاره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لتنزيل بعض القصائد باسمه بين الحين والآخر، ويلحظ الناظر في هذه القصائد أنّها من الطبقة الفاخرة بحيث يشعر أحياناً بالأسف ويتمنى لو نزلت باسم صاحب السموّ الصريح كي تتلقاها الأقلام بالكتابة والتنوير وتضع هذا الإبداع بين يدي القراء، ولكن ذلك لا يحول بيننا وبين الاستمتاع بهذه القصائد الرائعة التي تُنشر تحت هذا الاسم المستعار، وفي هذا المطلع يؤكّد سمو الشيخ حمدان على المكانة الشعرية العالية لهذا الشاعر الذي يصعب مجاراته، ويكون السير معه محفوفاً بكثير من الصعوبات والتحديات، فهو شاعر متمرّس يفرح الشاعر المجاري له حين يستطيع كتابة شيء يجاري به شعر هذا الشاعر الذي هو رمز قاف القصيد ويتربع على عرش الشعر بين شعراء عصره، وتعلو قامته بين الشعراء مثل الجبل الأشم الذي يصعب على اليد أن تناله، لكن ذلك كله لا يكون حائلاً بين الشاعر ومجاراة والده الكبير القدر في الشعر والفروسية وكرم الأخلاق.
للخيل فرسانها، والقوس له باري
وما دام عين المشاعر ناظرت يَمّي
لرضاك شبّيت في ليل الشعر ناري
يا هِمّتي وِدّي أدرك غايتي هِمّي
في هذا المقطع وتحديداً في البيت الأول يؤكد سموّ الشيخ حمدان بن محمد على أصالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وعظيم منزلته في الفروسية وإحكام الأمور، فهو الفارس الذي يعرف قدر الخيل، وللخيل فرسانها الذين يعرفون قدرها ويعتلون ظهورها بكل شجاعة واقتدار، وهم أصحاب النظر السديد في شؤون الحياة فهم كالباري المتمرس الذي يعرف كيف يبري القوس كناية عن أصالة النظرة وعمق الخبرة حتى قالت العرب في شعرها في وصف هذه الحالة:
يا باري القوس بَرْياً ليس يُحسنه
لا تُفسد القوس، أعطِ القوس باريها
ثم يتلقّى سموّ الشيخ حمدان نظرة الوالد الكبير إليه حين أوصاه بإكرام الخيل بكل شكر وامتنان، فعين المشاعر والرضا قد نظرت إلى جهته، والنظر تكليف وتشريف، فما كان من سموّ الشيخ حمدان إلا أن أوقد جمر الشعر وشبّ نار القصيد وجعل أكبر همته في تحقيق رضا الوالد وتنفيذ وصيته الكريمة الجليلة.
يا نجم ياللي عن الانظار متواري
داعبتني بالقوافي وانجلى غمّي
أسقيتني من ظما يا كاسي العاري
وفاخرت بك جدّ أبوي وجدّي من أمّي
في هذا المقطع تعلو نبرة الفخر بهذا الوالد الجليل الرفيع الشأن الذي يعلو في سماء المجد مثل نجم لامع لا يظهر إلا بين الحين والآخر فهو كنجم سهيل الذي إذا طلع استبشر الناس بطلوعه وانكسرت سَوْرَة الحرّ وشدة اللهيب، وهو الشاعر المتمكّن الذي يحسن استخراج أفضل ما في نفوس الشعراء من المعاني حين يداعبهم في شعره، وإن سموّ الشيخ حمدان ليشعر بالفخر والمجد من كلمات والده الجليل فهي كالماء البارد على قلب الظمآن، وهي الكسوة الثمينة على جلد العاري المحتاج، ولأنّ ذلك كذلك فقد افتخر به وفاخر جميع أجداده من جهة الأعمام والأخوال الذين يتشرفون بنسب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد فارس الوطن وشاعره وحادي ركبه منذ أكثر من خمسين عاماً من عمر هذا الوطن الأصيل.
والخيل من معجزات الواحد الباري
وفي مربط العاديات العزّ متنمّي
يقول عنها نبي الله وهو داري
في ناصيتها تشوف الخير متنّمي
أما الخيل وشأنها فهي واحدة من معجزات الخلاق العليم سبحانه، خلقها في هذا التقويم البديع وأقسم بها في كتابه تكريماً لشأنها حين قال:{والعاديات ضبحاً * فالموريات قدحاً* فالمغيرات صبحاً* فأثرن به نقعاً* فوسطن به جمعاً}، تنبيهاً على عظيم منزلتها بين مخلوقات الله البديعة، ورباط الخيل له من الأجر والثواب ما لا يعلمه إلا الله وقد جاءت النصوص الكثيرة التي تحثّ على ارتباط الخيل في سبيل الله وهي مستفادة أصالة من قوله تعالى: {وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل}، وكذا أوصى بها نبي الله صلى الله عليه وسلم وجعل الخير كل الخير في ناصيتها حين قال: (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة) فالعزّ كل العز هو في الحفاظ على الخيل وإكرامها حيث تنمو الخيرات وتدرّ البركات.
أغلى من المال عند طوال الأشباري
راعيّها بالوفا والعزّ مِتسمّي
وِصاتك أمر علي يِنفّذ اجباري
واقول لك تمّ من قلبي ومن فَمّي
أما أصحاب المروءة وكرام الرجال فالخيل عندهم أغلى من المال ويقدمونها على النفس في بعض الأحيان، ويخلطونها بالعيال، وما أكثر القصص الدالة على شهامة العرب وإيثارهم للخيل وإكرامها لشدة تعلّقهم بها وكريم منزلتها لديهم، فلذلك كان كلّ من يرعى مكانتها جديراً باسم العزّ والوفاء، وكلّ من أهانها فلا كرامة له بين كرام الرجال، وإذا كان ذلك كذلك، فإنّ وصية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لولده سموّ الشيخ حمدان قد تلقاها على الرأس والعين وجعلها أمراً يتمّ تنفيذه بكل قوة واحترام وتبجيل، وهو ما تمّ التعبير عنه في الشطر الأخير من هذه القصيدة الجميلة بقوله (وأقول لك تمّ من قلبي ومن فمّي).
اقرأ ايضاً
<a href="https://www.albayan.ae/uae/news/2022-08-19-1.4497310" target="_blank">سِجالُ الفرسان.. قراءة في عالم الخيل </a>
<a href="https://www.albayan.ae/uae/news/2022-08-19-1.4497309" target="_blank">الخيل ؛ الحبيبُ الذي لا يُنسى </a>

غيث الدِّيَم.. قراءة في قصيدة «أقول لك: تمّ»

أوقفت سلطات مطار توكومن الدولي في بنما، أمس، امرأتين كولومبيتين كانتا تعتزمان تهريب كمية من الكوكايين إلى إسبانيا من خلال إخفائها تحت شعرهما المستعار، على ما أفادت النيابة العامة في الدولة الواقعة في أمريكا الوسطى.
وكانت المدعية العامة لمكافحة المخدرات في بنما زيومارا رودريغيز أعلنت في البداية عن توقيف امرأة كولومبية واحدة كانت في رحلة متجهة إلى مدريد.
واعترضت الشرطة هذه المرأة في المطار بعدما أثارت تسريحة شعرها الشكوك.
وبعد فحصها بالماسح الضوئي (السكانر)، تبيّن لعناصر الشرطة أن المشتبه بها كانت تخفي حبوباً مخدرة في رأسها بين ضفائر شعرها الطبيعي وشعرها المستعار.
وأشارت رودريغيز إلى أن المرأة، التي لم تذكر أي تفاصيل أخرى عنها، حملت تحت شعرها المستعار 68 عبوة أسطوانية سوداء تحتوي على مسحوق أبيض.
وأضافت رودريغيز، في مقطع فيديو نُشر على حساب النيابة العامة على «تويتر»، أن هذا الأسلوب في تهريب المخدرات غير مسبوق في بنما.
وبعد ساعات قليلة، أعلن مكتب المدعية العامة توقيف امرأة ثانية بحوزتها 67 عبوة مخدرات مخبأة تحت شعرها المستعار، وكانت متوجهة أيضاً من كولومبيا إلى إسبانيا.
وأوضحت مصادر في مكتب المدعية العامة أن الموقوفة الثانية كولومبية أيضاً.

السر في تسريحة الشعر.. امرأتان تهرّبان مخدرات بطريقة غير مسبوقة

أوقفت سلطات مطار توكومن الدولي في بنما، أمس، امرأتين كولومبيتين كانتا تعتزمان تهريب كمية من الكوكايين إلى إسبانيا.

استضافت جلسة «العائلة والثقافة»، التي نظّمتها مؤسسة صالون الملتقى الأدبي ضمن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب بدورته الـ31، الروائي الجزائري واسيني الأعرج، والشاعرة الجزائرية الدكتورة زينب الأعوج، اللذين تحدّثا عن الروابط الإبداعية التي تجمع بينهما، وبعض الملامح في حياتهما الشخصية كزوجين وأثرها على مشاريعهما الإبداعية وغيرها من الحكايات.
استهلّت الأكاديمية الأديبة زينب الأعوج الجلسة التي أدارتها الناشطة الثقافية الإماراتية أسماء المطوّع بالحديث عن أن صاحب «كتاب الأمير: مسالك أبواب الحديد» هو قارئها الأول منذ أربعين عاماً، قائلة: «لطالما منحني رأيه فيما أكتب، وبدوري لا أقرأ له فقط بل استمع لقصصه قبل كتابتها، وأعيش مع شخوصها وأحداثها، واستمتع بها، ثم تنتقل بعد ذلك إلى مسامع الأولاد والأحفاد، لأن الرواية تصبح قصة شعبية في البيت.
 
عملية تراكمية
 
ولفتت الأعوج إلى أن الإبداع عملية تراكمية أساسها القراءة، مشيرة إلى أنها تقرأ وتستمتع بالموسيقى والمسرح والسينما وبجميع أشكال الفنون.
وعن أول عمل روائي لها قالت الأعوج: «شجعني واسيني كثيراً، إذ اشتغلت بأول عمل سردي نحو 3 سنوات، وعندما انتهى كنت بحاجة إلى رأي شخص مختص وكان واسيني، لذا أرسلت الرواية له باسم زائف، حتى أتمكّن من معرفة رأيه بموضوعية دون انحياز، وبالفعل بعد أن أعطاني عدداً من الملاحظات في البناء الروائي وهيكل الرواية، وحذف بعض الزوائد الكتابية، أنهيت الرواية معه بعد أربعة أو خمسة أشهر، وسألته في النهاية عن دار نشر، وأرسلتها، لتخرج روايتي الأولى».
وأشار واسيني الأعرج إلى أنه القارئ الأول لزوجته الشاعرة، ويحرص على اقتسام الآراء معها دون نفي أو مواربة، وأوضح أن الصدفة شاءت أن يقرأ لها قبل الزواج عبر صفحات الشعر الجامعية، لتتطوّر العلاقة بعد ذلك ويصبح زوجاً وقارئاً ومنصتاً على حسب تعبيره «مرّتين للشاعرة والزوجة».
وأشار الأعرج إلى أن «زينة ماريا»، وهي الاسم المستعار الذي تلقّى به رواية زوجته، صنعت لنفسها تاريخاً وحياة مختلفة، حتى بتُّ أرغب في التعرّف على تلك الكاتبة التي احترفت الكتابة بهذا الشكل، وقد أعجبني العمل وكتبت لها «العزيزة الغالية.. وأضفت ملاحظاتي إيجابيتها وسلبيتها»، وأخبرت زوجتي عن العمل بل وأعطيتها لتقرأه، ونسيت الموضوع، لأفاجأ أن «زينة ماريا» نفسها ترسل بطلب المساعدة لنشر العمل، وساعدتها، وبالطبع أخبرت زوجتي عن ذلك أيضاً، لأفاجأ بعدها أنها تنقل بعض الجمل والفقرات من الرواية، وحذرتها أن الرواية لشخص اسمه «زينة ماريا» لكنها استمرت، لتخبرني بعد ذلك بأن العمل لها، وفعلت كل ذلك لأنها تبحث عن رؤية موضوعية في العمل خارج إطار الزواج.

«العائلة والثقافة» تجمع واسيني الأعرج وزينب الأعوج

يتفنن الطلاب في أساليب الغش في الامتحان بطرق مختلفة وغريبة لا تخطر على البال.
وواجه ضابط شرطة في ولاية أتر برديش الهندية موقفا محرجا بعدما فضح أمره وهو يحاول الغش في الامتحان بطريقة غريبة.
وقال موقع "إن دي تي في" الهندي إن مسؤولي شرطة ولاية أتر برديش اكتشفوا أحد الضباط، الذي كان ينفذ خطة متقنة للغش في الامتحان.
وانتشر على موقع تويتر مقطع فيديو يظهر لحظة إحباط محاولة غش الضابط، الذي استخدم شعرا مستعارا لإخفاء الأسلاك فوق رأسه، إلى جانب سماعتين صغيرتين في أذنيه، من أجل سماع الأجوبة.
وكان الضابط يخفي شريحة الاتصال داخل الشعر المستعار، حيث قام بتثبيتها بشكل جيد على رأسه، كما كان يعتمد على السماعتين اللا سلكيتين لإجراء الاتصال.
<blockquote class="twitter-tweet">
شاهد.. <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B6%D8%A7%D8%A8%D8%B7_%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ضابط_شرطة</a> يغش في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الامتحان</a> بطريقة غريبة لا تخطر على البال<a href="https://t.co/KOLIdCsRML">https://t.co/KOLIdCsRML</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/nP359ULjnm">pic.twitter.com/nP359ULjnm</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1474353486481395713?ref_src=twsrc%5Etfw">December 24, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
وكشف المصدر أن مسؤولي الشرطة واجهوا صعوبة في إخراج سماعات الأذن، التي تم إدخالها بعمق داخل أذني المرشح، وفقا لما نقله موقع سكاي نيوز عربية.
واستغرب نشطاء على المواقع الاجتماعية من الحيلة التي لجأ إليها الضابط للغش، وقال أحد المعلقين: "لو استخدم هذا المجهود في التحضير للامتحان، لكان من الناجحين".

شاهد.. ضابط شرطة يغش في الامتحان بطريقة غريبة لا تخطر على البال

يتفنن الطلاب في أساليب الغش في الامتحان بطرق مختلفة وغريبة لا تخطر على البال.

مع قطع إضافية من الشعر المستعار وتقنية التمشيط المفرطة إلى الوراء، نالت تسريحة خلية النحل لإيمي واينهاوس إعجاب فريق التصوير عند دخولها المسرح لتصوير أغنية «باك إن بلاك» مع أن المصفف ألكس فودين لم يكن يقصد بها إلا مجرد مزحة.
وجاء كلام فودين قبيل حلول الذكرى العاشرة لوفاة واينهاوس المأساوية في 23 يوليو من العام 2011، وقال في حديث لمجلة «بيبول»، بحسب خبر أورده موقع «ميرور» البريطاني: «على سبيل المزاح، قمت بتمشيط شعرها وتصفيفه على شكل كتلة ضخمة وأدخلت كمية كبيرة من الشعر المستعار». وأضاف: «قلت لها فلنخرج كي نريهم الإطلالة النهائية وما إن خرجنا حتى صاح الجميع (يا إلهي) هذه هي، إنها التسريحة بتوقيعك الخاص».
كما لفت إلى أنه لم يكن مخططاً أن يصبح الموضوع بهذه الأهمية، وأبلغها بأنه سيحولها إلى شيء كاريكاتوري. وعمل بالفعل على إحضار كتل من الشعر المستعار خفيف الوزن، ووضع شباكاً من حولها وقام بخياطتها، وأطلق عليها صفة «كرات الفرو». وروى ألكس، الذي عرف إيمي لمدة خمس سنوات وكان يعتبر صديقاً لها كيف كان الشعر يبدو أشبه بثقب أسود. وقال معلقاً: «لم تتمكن في إحدى المرات من العثور على هاتفها المحمول لثلاثة أيام».

تسريحة «خلية النحل» لإيمي واينهاوس من مزحة إلى علامة خاصة

أكد تقرير معهد ماستركارد للاقتصاد أن الرحلات الجوية من وإلى الإمارات تشهد زيادة مستمرة بمسار تصاعدي على الرغم من أن حركة السفر الجوي لا تزال بعيدة عن طبيعتها على مستوى العالم.
وكشف تقرير ماستركارد الذي صدر أمس بعنوان «رؤى الانتعاش: هل نحن مستعدون للإقلاع؟»، أنه على الرغم من تفاوت حركة السفر العالمية بين بلد وآخر، فهناك بوادر إيجابية لانتعاش وتعافي السفر البري وحجوزات الرحلات الداخلية، حيث يتطلع الناس من جميع أنحاء العالم للعودة، غير المؤكدة، لأنشطة السفر خلال هذا العام، وذلك في أعقاب توقف حركة الطيران بشكل كامل تقريباً في عام 2020 مع التزام الناس بالبقاء في منازلهم، وبهدف تقديم لمحة عن أبرز اتجاهات السفر الجوي والبري حول العالم،
ويستند التقرير، الذي أعدّه معهد ماستركارد للاقتصاد، إلى نشاط المبيعات المجمع ومجهول الهوية عبر شبكة ماستركارد العالمية، ويهدف للمساعدة في فهم اتجاهات المرحلة المقبلة لقطاع السفر بصورة أفضل، وماهية التحديات والمحفزات التي تقودها، بما يشمل الموازنة بين الترفيه والعمل، والسفر لمسافات محلية قريبة أو لمسافات بعيدة، وكذلك اتجاهات الادخار والإنفاق. كما يبحث التقرير في فئات الإنفاق التي تشهد تحسناً طفيفاً، وارتباط ذلك بتعافي حركة السفر.
وقال كبير الخبراء الاقتصاديين لمنطقة آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا لدى ماستركارد، ديفيد مان: «سجلت بعض أسواق الشرق الأوسط وأفريقيا مؤشرات تدل على تعافي القطاع، فعلى سبيل المثال، تجاوز الإنفاق على الوقود في نيجيريا ومصر ذروة عام 2019. وعلى الرغم من أن الطريق لا يزال طويلاً وسط حالة عدم اليقين، فهناك رغبة قوية لدى المستهلكين للتحرك والاستكشاف. ونعتقد أن علامات تعافي قطاع السفر ستظهر تدريجياً في بلدان المنطقة بالتوازي مع إعادة الافتتاح الآمن والممنهج للأسواق واستمرار دعم حملات التطعيم».
 
أبرز الاتجاهات
 
•    ارتفاع الإنفاق على الوقود بنسبة 13% عن ذروته السابقة في عام 2019. حيث زادت معدلات الإنفاق في محطات الوقود على مستوياتها لعام 2019، بينما بلغت هذه النسبة معدلات مساوية لسابقاتها في 2019 في كل من الإمارات وكينيا. ويبدو أن اتجاه الرحلات البرية الذي كان الأبرز في عام 2020، سيظل الأبرز.
•    بينما يستعد الناس للخروج من جديد، تساعد مدخرات العام الماضي على دفع عجلة المبيعات لدى العديد من الفئات. وجرى تسجيل زيادة في الإنفاق في صالونات التجميل ومتاجر حقائب السفر، مما يعكس الرغبة القوية لدى المستهلكين بالتنقل وزيادة التفاعل بصورة شخصية، بينما ارتفع الإنفاق في متاجر الدراجات الهوائية بأكثر من 62%. وفضلاً عن ذلك، ارتفعت المبيعات في متاجر الشعر المستعار بنسبة 75% خلال العام الماضي مقارنة مع فترة ما قبل الوباء، وجاءت الزيادة في هذه الفئات بشكل أساسي من المستهلكين في جنوب أفريقيا.
•    لا تزال حركة السفر الجوي بعيدة عن طبيعتها على مستوى العالم، على الرغم المسار التصاعدي. ففي دول مثل الإمارات ومصر ونيجيريا وكينيا، هناك زيادة مستمرة في الرحلات الجوية الدولية، لكنها لا تزال تشكل جزءاً بسيطاً فقط مما كانت عليه قبل الوباء. وينطبق هذا الأمر كذلك على جنوب أفريقيا، مع الأخذ بعين الاعتبار تعافي حركة السفر المحلي بوتيرة أسرع (56.7%)، لتتجاوز نسبة عام 2019 والبالغة 40.9%.
•    لا تزال مستويات تعافي السفر بغرض العمل أبطأ من السفر للترفيه بحوالي أربعة أشهر. ومع ذلك فإن مستويات نمو هاتين الفئتين متقاربة أكثر في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا.
•    إعادة فتح الحدود ساهمت في دعم عشرة مسارات مهمة للسفر. ثبت أن عمليات الفتح المحدودة للحدود تمثل تحدياً أمام المسافرين وصناعة السفر على حدّ سواء. إلا أن بعض هذه المسارات المفتوحة قد أظهرت انتعاشاً جزئياً. فعلى سبيل المثال، هناك تحسن تدريجي في الرحلات الجوية من منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا، لا سيما السفر بين بلدان المنطقة في كل من الإمارات ومصر.
من جانبها قالت راج سيشادري، مسؤولة البيانات والخدمات لدى ماستركارد: «أكدت أحداث العام الماضي مدى أهمية السفر كأداة تربطنا بالأصدقاء والعائلة والعالم من حولنا، ومجتمعات الأعمال، وكذلك لتحقيق الذات. ولا يخفى على أحد أن للسياحة آثاراً اقتصادية كبيرة، حيث تأثرت جميع الصناعات تقريباً ببقاء المسافرين في منازلهم. ويمكّننا تقرير معلومات التعافي من مساعدة شركات الطيران على إعادة تصميم مسارات رحلاتها، وتجار التجزئة على إعادة تنظيم مخزونهم، والمدن على فهم التغييرات في الإنفاق ضمن الأحياء. وبالعموم يساعد التقرير المعنيين على اتخاذ قرارات مدروسة وذكية لتحقيق نتائج أفضل اليوم وفي المستقبل».
وكانت ماستركارد قد أطلقت تقرير التعافي بهدف مساعدة الشركات والحكومات على إدارة المخاطر الاقتصادية لتداعيات وباء «كوفيد 19» بصورة أفضل. وقدمت ماستركارد من خلال هذه المبادرة رؤى وتحليلات قائمة على البيانات وخدمات أخرى لمساعدة الشركات والحكومات على فهم اتجاهات الإنفاق الاستهلاكي المتغيرة وكيفية التعامل معها.
فعلى سبيل المثال، استفادت شركة طيران رائدة في منطقة آسيا الباسيفيك، في وقت سابق من هذا العام، من برنامج «Test»

السفر ينتعش في بعض أسواق المنطقة والإنفاق العالمي على الوقود يرتفع 13%

ماستركارد: مسار تصاعدي للسفر الجوي في الإمارات

أكد تقرير معهد ماستركارد للاقتصاد أن الرحلات الجوية من وإلى الإمارات تشهد زيادة مستمرة بمسار تصاعدي على الرغم من أن حركة السفر الجوي لا تزال بعيدة عن طبيعتها على مستوى العالم.

لم تخف حدة نشاط النجوم على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي لم تقتصر فقط على استعراض أنشطتهم الفنية وأعمالهم، وإنما تجاوزتها نحو الجانب الاجتماعي، ففي الوقت الذي بدا فيه الفنان سلطان النيادي بصحة أفضل، تستعد ميساء مغربي للسفر إلى ألمانيا من أجل العلاج، فيما انتشرت موضة «شعر كرويلا» بين النجمات العربيات.
«البيان» جالت بين حسابات النجوم، وخرجت منها بثلة من التغريدات، حيث كانت البداية من حساب الفنانة أحلام التي بدت نشطة على مواقع التواصل الاجتماعي، كما بدت أكثر اهتماماً بألبومها الأخير.
حيث أعادت نشر مجموعة من أغنياته، مرفقة إياها بإطلالات مختلفة اتسمت بالهدوء والجمال، في المقابل، أعادت أحلام نشر مقطع مصور يظهر دخول الفنانة نوال الكويتية إلى خشبة المسرح خلال مشاركتها في حفلات الرياض، وعلقت عليها أحلام بالقول: «نورت أختي الغالية.. كلنا معك».
أغنية جديدة
أما الفنان فايز السعيد، فأطلق عبر حسابه على «انستغرام» أغنيته الجديدة «حرمت عيني» وهي من كلمات الكويتية نهى نبيل، حيث جاءت الأغنية التي حصدت 400 ألف استماع على «يوتيوب»، وفاءً بالوعد الذي قطعه فايز السعيد على نفسه، بأن يتم تلحين وتجهيز الأغنية في غضون 48 ساعة، حيث استطاع أن ينجزها في وقت قياسي، تاركاً لها العنان لتتصدر الترند.
في المقابل، لا تزال حالة الفنان سلطان النيادي الصحية، مدار اهتمام زملائه النجوم، فبعد قيام الفنان سعيد السعدي وزميله سعيد سالم بنشر مقاطع مصورة أكد ا فيها استقرار الحالة الصحية للنيادي، نشرت الفنانة هيفاء حسين، صوراً تجمع سلطان النيادي مع الفريق الطبي المشرف على حالته.
وعلقت عليها بالقول: «الحمد لله رب العالمين، خبر أثلج قلوبنا، الفنان والمنتج سلطان النيادي قام بالسلامة»، وتمنت له دوام الصحة والعافية. وفي السياق ذاته، أعلنت الفنانة ميساء مغربي، عن نيتها السفر إلى ألمانيا، من أجل الخضوع لمجموعة فحوصات طبية بهدف التعرف على أسباب الوعكة الصحية التي تعرضت لها أخيراً، ودخلت على إثرها إلى المستشفى، الأمر الذي أدى إلى تأخر إطلاق خط الأزياء الذي يحمل اسمها، والذي كان من المفروض أن يتم إطلاقه في يونيو الماضي.
عودة للمسرح
على مستوى المسرح، تستعد الفنانة إلهام الفضالة، للعودة إلى الخشبة بعد طول غياب، حيث تلعب بطولة المسرحية الكوميدية «جناب الماما» والتي يشارك فيها أسامة المزيعل وغادة الزدجالي وطارق العلي والفنان عبد الله الحمادي وإيمان فيصل والفنانة نوف السلطان، وهي من تأليف الكاتبة مريم القلاف وإخراج محمد جمال الشطي.
بمجرد شعورها بتعرض حسابها على «تويتر» للاختراق، نشرت الفنانة الدكتورة عبير الجندي، عبر «أنستغرام» إعلاناً، تؤكد فيه إخلاء مسؤوليتها عن الحساب «المزور»، مبينة أنه تعرض للاختراق. وكتبت: «مزور ينتحل شخصيتي في تويتر.. أخلي مسؤوليتي تماماً عن أي تعامل معه أو ما يصدر من خلال هذا الحساب.. لذا وجب التنويه». وأضافت: «صاحب الحساب المزيف.. انتظِر المباحث الإلكترونية والمساءلة القانونية».
صبغ الشعر
إطلالة الممثلة إيما ستون في فيلمها الأخير «كرويلا»، يبدو أنها تحولت إلى «موضة»، حيث بادرت الفنانة الكويتية هنادي الكندي، إلى صبغ شعرها بلونين أسود وأبيض.
وقامت بنشر صورتها على «أنستغرام»، والأمر كذلك انسحب أيضاً على لجين عمران، والتي قامت هي الأخرى بنشر صورتها بـ «اللوك الجديد» على «أنستغرام». على ذات الدرب، سارت الفنانة اللبنانية سيرين عبد النور، حيث نشرت عبر حسابها على «أنستغرام» صورتين لها ولابنتها تاليا.
حيث ظهرت فيها تاليا مرتدية باروكة شعر سوداء اللون، وكشفت سيرين أنها قامت بإلباس ابنتها «الباروكة» التي ارتدتها في مسلسل «دور العمر»، وذلك لتظهر إن كانت تشبهها أم لا، وعلقت سيرين بالقول: «بما إنه الجميع يشبهها لفريد (زوجها)، لبستها الشعر المستعار الذي ارتديته في مسلسل «دور العمر»، كمحاولة لمعرفة إن كانت تشبهني».
عيد ميلاد
من جهة ثانية، قام الفنان عاصي الحلاني بتهنئة نجله الوليد الحلاني بمناسبة يوم ميلاده، حيث نشر عبر «أنستغرام» صورة تجمعه برفقة زوجته كوليت بولس الحلاني وابنه، وأرفقها بتعليق قال فيه: «عقبال المئة سنة يا شمعة بيتنا ونور حياتنا نحبك»، ورد عليه الوليد بالقول: «حبيب قلبي يا أبو الوليد الله يخلي لي اياك».
أما الفنان منذر رياحنة، فنشر عبر «أنستغرام» أحد مشاهد فيلمه «الحارة» للمخرج باسل غندور، وعلق عليه: «عرض عالمي أول للفيلم الأردني «الحارة» (الزقاق سابقاً) في الدورة الـ 74 من مهرجان لوركانو السينمائي، في ساحة بياتزا غراندي العريقه، مبروك لكل فريق العمل»، من جانبه، عبر الفنان أحمد الفيشاوي عن سعادته لحضور فيلم «مش أنا» للفنان تامر حسني، وكتب عبر حساباته على «التواصل الاجتماعي»:
«أمس حضرنا فيلم «مش أنا» وانبسطنا جداً، وأنا فرحت أنني قابلت أصدقاء عمري تامر حسني البطل الفولاذي، والمنتج الفنان أحمد الدسوقي، وأيضاً عمرو أديب.. حيث اجتمعنا في ليلة من الحب والود وأكيد السينما».

حسابات النجوم على مواقع «التواصل» عيون على الجانب الاجتماعي

سيحل البوليمر مكان العملة الورقية من فئة 20 جنيهاً إسترلينياً، في محاولة لمجابهة المزورين متضمناً نافذتين شفافتين ورقاقتين ملونتين بالأزرق والذهبي.
ويتوقع أن تبدأ نصف آلات الصراف الآلي عبر المملكة المتحدة من صرف العملة البلاستيكية في غضون أسبوعين. 
وتصور فئة الـ20 جنيهاً إسترلينياً الفنان جوزف مالورد وليام ترنر، ابن حلاق الشعر وصانع الشعر المستعار الذي أصبح مشهوراً كأحد أهم رسامي عصره، بعد أن أقام المعرض الأول له في الأكاديمية الملكية وهو بعمر الخامسة عشرة، مستعرضاً ما يزيد على 550 لوحة زيتية 2000 لوحة بالألوان المائية و30 ألف رسم ومشهد. 
وفي الإطار، أشار مارك كارني، حاكم مصرف إنجلترا بالقول: «يسرني ظهور عمل أحد أكثر فناني بريطانيا تأثيراً على ملياري تحفة من نوع آخر، ورقة الـ20 جنيهاً التي يمكن للناس استعمالها قريباً».
سيكون هناك ما يزيد عن ملياري عملة من فئة 20 جنيهاً إسترلينياً قيد التداول، في خطوة مهمة بمجال مكافحة التزوير، حيث تعاونت المؤسسة الملكية للمكفوفين مع المصرف لإصدار عملة يسهل لفاقدي البصر التعامل معها.

عملة بريطانية بلاستيكية تقهر المزوّرين

target5413258575343140674.jpg

أكد الشيخ الدكتور سالم بن ركاض العامري رئيس مجلس إدارة جمعية المؤازرة الإماراتية لمصابي السرطان على أن أنشطة الجمعية في عام 2019 لم تقتصر على إمارة أبوظبي فقط، وإنما تمتد أياديها لشتى إمارات الدولة، إضافة إلى القيام بالعديد من الزيارات للمستشفيات الحكومية والخاصة للاطلاع على أحوال المرضى، وتقديم الدعم اللازم لبعض الحالات. والمساهمة في تكاليف العمليات الجراحية والفحوصات والتحاليل الطبية.
جاء ذلك خلال  الملتقى السنوي الثالث الذي تم تنظيمه مساء أمس الأول على مسرح بلدية العين بحضور خلفان راشد النايلي الشامسي والدكتورة موزة العامري عضوا المجلس الوطني الاتحادي عضوا المجلس الوطني الاتحادي، وعدد من مدراء الجهات الحكومية والخاصة، والإعلاميين. 
  
 وأضاف العامري:" ستدشن الجمعية فروعا لها في كل من أبوظبي ودبي مطلع العام المقبل وذلك ضمن خطتها لتوسيع قاعدة نشاطاتها والخدمات التي تقدمها كي تشمل أكبر عدد من المرضى المستهدفين لتخفيف معاناتهم ومد يد العون والمساعدة للمحتاجين". مؤكدا على حرص الجمعية في العام الجديد على الالتزام بالأهداف التي قامت من أجلها بتقديم كافة أشكال الدعم المادي والمعنوي للمرضى وذوييهم والتخفيف من آلامهم، فالجمعية ترمي إلى تعزيز العمل الإنساني والخيري بين أفراد المجتمع وتوفير الخدمات الصحية للفقراء وغير القادرين والمرضى والمصابين، ورعاية أسرهم ومتابعة أحوالهم السكنية والمعيشية والتعليمية والصحية بوجه عام.
وأوضح المحامي والمستشار القانوني عبدالله الكعبي نائب رئيس مجلس الإدارة بأنه في عام 2019 بلغ إجمالي الدعم المادي للمرضى  94200 درهما ، كما بلغت قيمة المساعدات المالية خلال شهر ديسمبر الحالي فقط 54500 درهم. فيما وصل عدد الفعاليات التي تخص الجمعية بالتعاون مع الجهات الأخرى 29 فعالية، والتي بلغ عدد المتطوعين فيها 421 متطوعا ومتطوعة، وبجملة ساعات تطوعية بلغت 2105 ساعة. كما كانت هناك زيارات ميدانية لزيارة المرضى في المستشفيات بعدد 27 زيارة. منوها إلى نقطة مفادها بأنه الجمعية اجتهدت أيضا لتوفير 1200 وحدة دم بالتعاون مع بنك الدم الاقليمي. 
وأضاف : " كما تم تنظيم أول مبادرة في دولة الإمارات فعالية للتوعية بسرطان البروستات، إضافة إلى تجهيز 33 فيديو توعوي وصلت الاستفادة منه لما يقارب مليون متابع في إطار التوعية المجتمعية، إلى جانب  فعاليات المشي من أجل مرضى السرطان حيث بلغ مجمل المشاركين فيها 1500 شخصا".
واستعرض محمد الكعبي مدير عام الجمعية إنجازات الجمعية خلال عام التسامح، دور الجمعية في مجال الدعم والرعاية وتنظيم المبادرات والفعاليات التي تعزز روح التكافل الإنساني والاجتماعي. 
كما استعرض خلال الملتقى نماذج من خدمات الجمعية التي شملت توفير الرعاية الصحية للمرضى الفقراء، ومنها حالات تأمين بدل إيجار السكن الخاص للعديد من المرضى، إلى جانب تقديم بعض الاحتياجات الحياتية والرعاية  في العلاج. موضحا بأن الجمعية تسعى إلى زرع الأمل في نفوس مرضى السرطان خصوصا الأطفال من خلال تقديم الدعم النفسي والمادي والمعنوي، إلى جانب تقديم الشعر المستعار الطبيعي لعدد من الفتيات في خطوة لتجاوز محنتهن النفسية المتمثلة في المظهر العام.

"المؤازرة الإماراتية"وفرت 1200 وحدة دم خلال عام التسامح

قالت الشرطة الإسبانية اليوم الثلاثاء إنها قبضت على رجل كولومبي في مطار برشلونة الدولي بعد العثور على نصف كيلو من الكوكايين مخبأ تحت شعر مستعار ضخم على رأسه.
ولدى وصوله قادما من بوجوتا لفت الرجل انتباه الشرطة لأنه بدا متوترا وكان الشعر المستعار تحت قبعته كبيرا في الحجم. وعثرت الشرطة على لفافة ملصقة برأسه بها كوكايين تقدر قيمته بنحو 30 ألف يورو (34 ألف دولار)، وفق ما نشرته رويترز.
وجاء في بيان الشرطة "لا حدود لحيل مهربي المخدرات بهدف خداع السلطات".
وتضمن البيان صورة للرجل الذي بدا في منتصف العمر وكان الشعر المستعار ما زال فوق رأسه بينما حُجبت ملامح عينيه. ولم تكشف الشرطة عن تفاصيل أخرى بشأن هويته.
وفي 2018، ضبطت الشرطة الإسبانية أكثر من 100 كيلو من الكوكايين في مطار برشلونة-إل برات.

القبض على كولومبي حاول تهريب الكوكايين بحيلة شيطانية

قالت الشرطة الإسبانية اليوم الثلاثاء إنها قبضت على رجل كولومبي في مطار برشلونة الدولي

كان تأثر الطفل عمر الحجاج الذي لم يتجاوز 8 سنوات، بخالته المصابة بمرض السرطان الدافع القوي لتطويل شعره والتبرع به لمرضى السرطان، إذ كان مرافقاً لوالدته خلال زيارة خالته المريضة، فقد كان يرى معاناتها وشكلها الذي تغير وشعرها الذي تساقط نتيجة العلاج، لمس عمر رفض خالته الشعر المستعار وإصرارها على ارتداء قبعة مصنوعة من الفرو، وكان يرى تلك المعاناة تتجسد أمامه فتدفعه لهذا العمل الإنساني في تطويل الشعر والتبرع به مرتين، ويعتزم التبرع به للمرة الثالثة على التوالي لأطفال مرضى السرطان.
لامس عطاء عمر القلوب وحظي بلقاء صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، خلال إطلاق مبادرة تطبيق «عضيدك»، التي تهدف إلى تكريس رؤية ونهج الدولة، فيما يتعلق بتعزيز تماسك نسيج المجتمع، وإرساء أفضل الممارسات التربوية التي تسهم في ترسيخ استقرار المجتمع المدرسي بما ينعكس إيجاباً على أداء الطلبة أكاديمياً ومجتمعياً وتربوياً.
ولعبت والدة عمر دوراً كبيراً في حياته للقيام بهذا العمل الإنساني ومنحته الدعم المعنوي والثقة في نفسه وكان الدافع القوي وراء هذا العمل معاناة خالته مع مرض السرطان.
وسردت والدة عمر قصتها مع ابنها منذ أن كان صغيراً حيث كانت تحثه على انتهاج العمل الإنساني، بعد أن عاشت معاناة طويلة مع أختها منذ أن كانت في سن السابعة ومنَّ الله عليها بالشفاء بعد معاناة طالت سنوات، قدمت الأسرة جميعها تضحيات لمساندة الأخت (مها) المصابة بسرطان العظام وكان يرافقها عمر خلال فترات علاجها ويفضل اللعب معها ويحظى بأوقات من السعادة والترفية بصحبتها.
وقالت: إنها كانت تلحقها عبارات نقد لطول شعر عمر كما لاحقته تلك العبارات ذاتها إلا انهم لم ينظروا للأمور الناقدة وهم أدرى بظروفهم ولم يبرروا لكل من ينقد طول شعر «عمر» بأنه عمل إنساني نبيل نابع من أعماق طفل شهد على معاناة أقرب الناس وأحبهم إلى قلبه.
وأوضحت أم عمر أن والدتها ساندتها في تربية أبنائها الثلاثة خلال وجودها كمرافقة مع أختها للعلاج خارج الدولة.
ومن جانبها قالت أليسار نصر سوبرا المدير الأكاديمي لـ amsi التي تدير مدرسة المواكب، انهم رعوا نشر قصة عمر عبر مواقع التواصل الاجتماعي تزامناً مع شهر رمضان المنصرم، وتعزيزاً لمفهوم العمل الإنساني النابع من طفل لم يتجاوز 8 أعوام.
وأوضحت أنها أعدّت كتاباً باللغة الإنجليزية كقصة تحكي حكاية عمر يمكن أن تكون ذكرى لحكاية إنسانية، حيث تحرص المدرسة على توجيه الطلبة لتعزيز القيم المجتمعية الإماراتية تماشياً مع عام التسامح.
ولفتت إلى أن كل إنسان سواء كان طفلاً أو شاباً يمكن أن يكون ملهماً لمن حوله، مشيرة إلى أن عمر لديه وعي كافٍ بما يمر به، و«هذا ما نسعى إليه كإدارة مدرسية».
وتابعت: انها عندما شاهدت عمر للمرة الأولى سألته لماذا شعرك بهذا الطول؟ فقال لها «أحتاج ليطول شعري 2 ونصف سنتيمتر لأصل للطول المطلوب الذي يحتاجونه، فقالت له: من هم؟ فقال لها: هذا الطول الذي يتمُّ التبرع به لأطفال السرطان، وللمرة الثالثة في حياتي أطيل شعري وأتبرع لهم، لذا يجب أن ينمو شعري أكثر». وقد نشرت مديرة مدرسته قصته عبر وسم #theStoryofOmar.
يذكر أن الحد الأدنى للتبرع بالشعر 17 سنتيمتراً وفق معهد أبحاث السرطان، وتستقبل مبادرة «خصل أمل» تبرعات الشعر في الإمارات لصالح جمعية أصدقاء السرطان، وهي تساعد في بث الأمل وتحقيق سعادة المرضى.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en"><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عمر_الحجاج</a> الطفل الذي يطيل شعره دعماً لمرضى <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السرطان</a> يتحدث لأول مرة إلى <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان</a>. تعرفوا على قصته في هذا الفيديو<a href="https://t.co/XAQVVyzbMh">https://t.co/XAQVVyzbMh</a><a href="https://twitter.com/MohamedBinZayed?ref_src=twsrc%5Etfw">@MohamedBinZayed</a><a href="https://twitter.com/Mawakeb_Barsha?ref_src=twsrc%5Etfw">@Mawakeb_Barsha</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B4%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#شوف_البيان</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_المشاهد_دائما</a> <a href="https://t.co/Bv17y5LR6v">pic.twitter.com/Bv17y5LR6v</a>— شوف البيان (@ShoofAlBayan) <a href="https://twitter.com/ShoofAlBayan/status/1138309886582767616?ref_src=twsrc%5Etfw">June 11, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

نتائج البحث عن: الشعر المستعار